Question:
Est-il possible (probable?) que Néron ait joué dans des pièces de Sénèque ?
Jul
2007-08-05 07:33:25 UTC
Suétone indique que Néron a joué dans un 'Hercule furieux' ; cela peut-il être la pièce de Sénèque ? A priori ça me semble possible, mais en même temps j'ai lu quelque part que les tragédies de Sénèque étaient simplement déclamées en public par leur auteur, et non jouées. J'avoue que je n'ai pas lu de gros ouvrage érudit sur le théâtre romain.
La question est importante je crois, car les spécialistes semblent s'accorder sur l'impossibilité de dater précisément les pièces de Sénèque, alors que si Néron y a joué, il doit être possible d'en déduire au moins un intervalle d'années assez court.
Un spécialiste d'histoire romaine pourrait-il m'éclairer ?
Cinq réponses:
kisumu
2007-08-05 09:41:11 UTC
Suétone porte peu d'intérêt à l'histoire et à l'administration de l'empire. En tant que secrétaire intime d'Hadrien, il a pu puiser aux sources contemporaines, il avait accès aux procès-verbaux des séances du Sénat, de même qu'aux sénatus-consultes. Il cite à plusieurs reprises des lettres et des testaments d'empereurs. Mais Suétone, et c'est le principal reproche qu'on lui adresse — son plus grand mérite selon d'autres —, alimente surtout ses textes de la chronique politique et scandaleuse à Rome. Il aurait recueilli en fréquentant la société de Pline le Jeune, nombre d'anecdotes et d'histoires colportées par la rumeur, dont l'authenticité est souvent douteuse, mais qu'il n'a certainement pas inventées et qui donnent une idée assez fidèle de ce qui se disaient au sujet des empereurs à son époque. On a dit que, pour écrire son livre, Suétone avait écouté aux portes et qu'il avait souvent mal entendu ce que l'on disait.

Entre le peu de crédibilité apporté à Suétone et l'hypothèse que Sénèque aurait composé 9 tragédies, inspirées de légendes grecques :

(Agamemnon,Hercule furieux , Hercule sur l'Oeta, Medee , Oedipe, Phedre, Les Phéniciennes , Thyeste, Les Troyennes )

il est difficile d'affirmer ou d'infirmer quoi que ce soit, même s'il est certain que certaines parties des tragédies romaines sont dialoguées, d'autres chantées.

Dater les tragédies de Sénèque d'après la vie de Néron serait une entreprise de longue haleine et qui ne pourrait reposer que sur des suppositions.

Donc, oui, il est possible que....mais aucune certitude n'est affirmable.

.



Voici deux ouvrages très complets :une biographie de Néron par un Roumain, Eugen Cizek, et une étude de Florence Dupond, Les Monstres de Sénèque).

Voici un site également intéressant:

http://www.aquadesign.be/news/article-5695.php
Micdal
2007-08-05 16:33:32 UTC
cela n'a rien d'impossible, mais je ne suis pas une spécialiste d'histoire ancienne
LUX
2007-08-06 11:48:33 UTC
@ christine : tu m'épapoustouffes !
Iris F
2007-08-06 23:40:38 UTC
En tout cas, ça ne semble pas lui avoir apporté la moindre sagesse..
?
2007-08-05 14:48:18 UTC
À la fois philosophe stoïcien, auteur de tragédies, précepteur puis conseiller de Néron, Sénèque nous a laissé une œuvre de moraliste qui a exercé une influence profonde sur la pensée occidentale. Il écrit avec simplicité et non en docte érudit, s'adressant aux gens dans le siècle, confrontés aux difficultés de la vie pratique. Il a grandement contribué à affirmer l'existence d'une philosophie romaine.



Au début de l'année 56, Sénèque écrit un traité Sur la clémence

Néron n'a que 17 ans lorsqu'il devient empereur et n'a aucune expérience politique. Ce sont donc Sénèque et le préfet Burrus qui assurent la marche des affaires. Mais Agrippine n'a pas intrigué pendant si longtemps pour donner la réalité du pouvoir à ceux qu'elle considère comme ses instruments. Un conflit latent s'installe entre elle et eux. Néron, quant à lui, se détourne de sa mère, laissant le champ libre à ses deux conseillers. Agrippine ne désarme pas, ce qui va provoquer sa perte.

Sénèque fait restituer au Sénat une partie de ses prérogatives et diminue l'importance des agents privés du prince. Il intervient sans doute aussi pour diminuer le pouvoir de l'argent dans l'État.

Sénèque accepte les présents de Néron et sa fortune devient l'une des plus considérables de l'Empire. Des critiques commencent à s'élever contre ce philosophe qui prétend mépriser l'ambition et la richesse et qui est l'un des hommes les plus puissants et les plus riches de Rome. Son principal accusateur est Suillius Rufus. Sénèque lui fait un procès et obtient sa condamnation à l'exil en 58. C'est peut-être à ce moment qu'il écrit et publie Sur la vie heureuse où l'on trouve sublimés les arguments du débat avec Suillius.

Néron commence une liaison nouvelle avec Poppaea Sabina. Poppée est l'ennemie personnelle d'Agrippine. Celle-ci essaie d'empêcher son fils Néron de tomber sous l'influence de Poppée, allant même, dit-on, jusqu'à tenter de le séduire. Pour ne pas aggraver la situation, Sénèque fait éloigner Othon, le mari de Poppée. Néron est marié à Octavia, la fille de Claude, qu'il n'aime pas mais qui peut transmettre à son époux la légitimité julio-claudienne. Comprenant que si Octavia est répudiée, elle devient une menace pour Néron, Agrippine use du chantage pour empêcher que Poppée devienne l'épouse du prince. Néron conçoit alors le projet de faire tuer sa mère. Il lui tend un piège (la faisant embarquer sur un bateau préparé pour que l'assassinat ait l'air d'un accident) mais ce piège échoue. Néron a peur d'une vengeance d'Agrippine et convoque en hâte ses conseillers Sénèque et Burrus. Sénèque conseille d'achever le crime, conscient qu'entre la mort d'une femme coupable et celle d'innocents causés par une guerre civile il n'y a pas à hésiter. Agrippine meurt mais Sénèque sait désormais que Néron est un criminel.

Sénèque compose, sans doute vers 55, un traité Sur la constance du sage puis le traité Sur le loisir.





Alors pourquoi pas ......mais elle n'est pas connue





Les principales œuvres.



* Consolation à Marcia (vers 39-40)

* De la colère (vers 41)

* Consolation à Helvie (entre 41 et 49)

* Consolation à Polybe (43)

* De la brièveté de la vie (49)

* De la tranquillité de l'âme (53 ou 54)

* Transformation en citrouille du dieu Claude (vers 54 )

* De la constance du sage (55)

* De la clémence (56)

* De la vie heureuse (58)

* Des bienfaits (59-60)

* Questions naturelles (vers 62)

* Lettres à Lucilius (63-64)







http://perso.orange.fr/sos.philosophie/seneque.htm


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